しげ山の一夜

天中殺は学問的な根拠がないが、四柱推命は学問的な根拠があるとおっしゃりたいようです。

少し、難癖をつければ、四柱推命は運命「学」とはいいながら、いわゆる学問でありません。

中国四千年の壮大な東洋哲学体系であるかのような言い方をする方がいます。

しかし、生まれた年月日で運命が決定されるなどということは科学的には証明されていませんし、根拠がないという話はずいぶん出ていても、運命が決定されていることを証明しようとした学者の論文を私は見たことがありません。

ここで高木氏のいう学問とは、たとえば陰陽五行説などを指しているのでしょう。

私がしつこく学問ではないというのは、陰陽五行説が科学的に正しいと認められているわけではない、という点を理解してほしいからです。

陰陽五行説は科学的に正しいと証明されてはいません。

古代人が考えたおもしろい自然観なので人文科学の研究対象になっているだけで、学問そのものではありません。

学問の対象にすぎないものを学問であるかのように言うのも、一種の権威づけです。

陰陽五行説は科学ではないものの、五行相剋などに表されるように、規則があります。

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GNP、国民総生産の増大だけが国力を占う唯一のバロメーターであり、この目標にむかって突き進んだ戦後社会・・・

それはカネを持っている者だけが強者であり、道の真ん中を大手をふって歩ける社会でした。

一方、真面目に働き、真面目に生活しようと努力している多くの大衆は、報われることが最も少なく、道の片隅を肩をすぼめて歩かなくてはなりませんでした。

強者、それはモノとカネのあるものをいい、その他はすべて弱者であるこれでは世界から非難されるが如く・・・

まさに日本株式会社、エコノミック・アニマルそのものではないでしょうか。

政治家は党利党略、派利派略、さらにいえば個利個略、権力闘争に終始して、彼らの目には国民の片影もない。

財界人の多くは利潤の追求だけにふりまわされて、良質廉価のものを国民に提供しようという企業家精神は脱落してしまっています。

"この電話の販売員、自分の担当でもないのに、自分のことをよく知っている、おれはあの店の上得意になっているんだな"

・・・と悪くない気分になります。

最初の担当者が何気ない会話の中に、タイガース・ファンであることをキャッチして、カードに書きこんだのが、こういうとき有効な働きをするのです。

こうなれば他店では絶対買い物をしなくなります。

その店の力強い固定客となります。

顧客管理カードはお店の財産といってもいいでしょう。

ノルディックウォーキング ポール 販売などをしているショップでも同じですね。

専門店ともなれば、この顧客管理力ードは、そのお客のワードローブはすべて当店でというほどの信頼関係をつくりあげることが大切です。

日本の専門店はここまできめ細やかな顧客名簿ができているところは少ないのです。

専門店は顧客に満足感や、楽しさ、快適さ、感謝といったものを売るのであるから、接客から電話の応対などすべてが商品とならなければなりません。

・・・このような基本が忘れ去られてはいないでしょうか。

横浜・伊勢崎町のあるサッカー ショップではこうした顧客力ードの整備に特別熱心です。

絶えず自店名簿をあらい直して、リフレッシュ化をはかっています。

この店で、2週間前に買物をしたお客から電話がありました。

あいにく担当者が東京に出張していました。

「この前買ったズボン、ウエストがどうもゆるいんです。もう少しつめてほしいんだけど」

・・・というのが電話の要件でした。

「○○様でいらっしゃいますね、毎度、有難とうございます。

(ちょっとお待ち下さいませ、と顧客力ードを見て)あいにく××は出張しておりますが、そのズボン、いつでもおもち下さればお直しいたしますから、お早めにご来店下さい。

(さらに言葉をついで)○○さん、阪神タイガースの岡田選手が好調でございますね・・・」

・・・と、そのお客の興味の話題をひと言添えたりします。

アメリカのファッション専門店では、自店の商品を買ってもらうこと・・・

つまり、自分の店に入ってきたお客に欲しい商品を提供できることがサービスであるという考えに立っています。

買わなかったお客には、その店がサービスできなかったという考え方です。

ですから、たくさんのお客にそれぞれにぴったりの商品を揃えておくことが、お客への真のサービスだという考えに徹しています。

日本でも繁盛している専門店はみな固定客づくりに熱心です。

よく固定客何百人とか、何千人と簡単にいう人がいますが、本当の固定客とは"他店では絶対買わない"という人のことを指しているのです。

顧客名簿も、お客の名前、住所、電話番号、勤務先、仕事の内容といったことだけでなく・・・

体型やサイズ、好きな色、誕生日、趣味など接客中に知り得た情報をできるだけくわしく記録して、次の販売の貴重なデータにしています。

これらのことはサッカー ユニフォームなどを販売するスポーツショップにおいても同じなのです。

わたしがアドバイスしている東京・市ヶ谷のあるメンズ専門店で、ブレザーをビジネス、カジュアル、フォーマルに3通り着られるようウインドー・ディスプレイをして見せました。

すると、前を通った広島のお客がその商品全部を買っていきました。

シャツ、替えズボン、ネクタイ、ベルト、靴下、靴まで一人で数十万円の買い物をして帰りました。

そのお客さんは

「こんな着方もできるのか、一度こんな格好をしてみたかった。こんどは友達とくるよ」

・・・といっていたそうです。

客が客を呼ぶのです。

ファッション専門店を見てまわって、いつもガッカリするのは、店が入りにくいということと、専門店も夢や楽しみを売る店であるはずなのに、そういうところからはるかに遠い存在になってしまっていることです。

・・・これではお客さんが入ってきません。

それから、その店の主張や、イメージを感じさせるようなショー・ウインドーのディスプレイにあまりにも無神経な店が多すぎます。

これはサッカー スパイクなどを販売しているスポーツショップにも言えることなのです。

「後進県」からの脱却をめざして、大企業誘致のための産業基盤を先行的に整備しましたが、計画が破たんした数多くの地域・・・。

そこでは高度成長の崩壊と不況の長期化の中で企業の進出計画の中止が相次ぎ、巨額の県費をかけた工業用地や工業用水が遊休し、不況下で失業と倒産の不安も卵深刻になってきました。

・・・例えば、秋田湾新産都では、計画した木材コンビナートは中核企業の秋田永大が倒産して破たん、大型農業の全国的モデルをめざした8郎潟干拓も減反政策で農業経営は破産寸前。

また福井県.臨海工業基地では、白砂青松の海浜をつぶし、790億円をかけて700㎞の工業用地を造成したが、目玉の古河アルミが進出せず97%が遊休。

雇用も1万4千人の計画に対して現実は火力発電所などの170人のみ・・・。

さらに、島根県・江津工業団地では、農村工業導入計画で新規雇用1万人を見込んで造成しましたが、進出企業はゼロでした。

山村にあっても、林業をはじめ地場産業の振興、地域最賃制の確立、雇用の安定化などが不可欠の課題です。

林業労働者と地域住民、自治体労働者との幅広い連帯を呼びおこさずにはおかないでしょう。

次に、国土開発政策と山村について、変化する国土開発政策の状況を考えていきましょう。

まずは「高度成長」型開発の破たんと三全総について。

1970年代の後期、かつての「高度成長」型国土開発の破たんの実態は、端的に概観すれば次のようでした。

最も早くから素材型重化学工業の誘致をすすめてきた太平洋ベルト地帯臨海部の地域ー京葉臨海地域・堺臨海地域・岡山県水島地区など。

これらの地域では、大企業の立地のために、自治体の行財政をあげて工場用地・港湾・工業用水などを提供し、地方税の減免などを行ってきましたが・・・

しかし、その結果は地元雇用量は少なく、農漁業・地場産業は衰退し、激しい公害・環境破壊と自治体の重い財政負担が残されました。

中国や日本で一番親しまれている仏というと、観音さまがあげられましょう。

その柔和な容姿は人びとに慈母のようにしたわれ、寺院だけでなく、家庭にもまつられています。

そもそも観音さまは、観世音菩薩とも呼ばれ、勢至菩薩とともに阿弥陀如来の脇侍になっています。

勢至菩薩が智慧を表わすのに対して、観世音菩薩は慈悲を表わし、梵語で「アヴァロキテッスヴァラ」(世音を観る)といいます。

人びとの苦悩の叫び声を観じて、応病与薬の慈悲をたれています。

音は耳で聞くべきものですが、観というのは『観音経』の、

「もし、無量百千万億の衆生があって、もろもろの苦悩を受けるに、是の観世音菩薩を聞き一心に名を称えれば、観世音菩薩即時に某の音声を観じて皆解脱を得しむ」

・・・の一節にもとづいています。

家に創価学会　仏壇があるという方なら、このような話はきっとご存知でしょう。

霊魂的であって魔術的とは言い難いけれど、しかし魔術的なかんがえのなかにも、これと同様に出来事の一致を信じる傾向が少なくありません。

たとえばエスモー人が狩猟に出て、なにも獲物がないので、その一人が権に乗って餌にするための犬の腿骨を取りに家へ帰ったが・・・

犬の腿骨を持って狩場へもどる途中で、海豹に出あってそれをたくさん捕獲できたため、その後は狩猟にゆくたびに犬の腿骨をもってゆく習慣になった。

・・・このばあい、エスキモー人は犬の腿骨と狩りの獲物を原因・結果の一繋りと判断し、将来も同一の成功をくり返すために、狩りにゆくときには犬の腿骨をたずさえてゆくという縁起が生じたのです。

「人がいろいろな物を身に装うたり、食用に供したりするのには、これによって彼らがそれらの物の特性を得ようとする帰納的推理から来たことである」。

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